Logo fi.yachtinglog.com

Aja heitä, Cowboy: Valleduparin vaquero-kulttuuria

Aja heitä, Cowboy: Valleduparin vaquero-kulttuuria
Aja heitä, Cowboy: Valleduparin vaquero-kulttuuria

Ada Peters | Toimittaja | E-mail

Video: Aja heitä, Cowboy: Valleduparin vaquero-kulttuuria

Video: Aja heitä, Cowboy: Valleduparin vaquero-kulttuuria
Video: Vailla selitystä Hautausmaalla aaveen nähnyt kertoo.flv 2024, Huhtikuu
Anonim

Smack-bangia Andien ja Karibianmeren rannikon välillä, Valleduparin kuivat tasangot asuivat Etelä-Amerikan ensimmäisille kaubaduille (Vaqueros) 1700-luvulla. Kuten eräänlainen Wild West länsipuolella, tämä oli totta iso taivasmaa - jokainen ihminen itselleen, helvetti tai korkea vesi. Espanjalainen haciendas perehtyi kuivaan horisonttiin, heidän karjansa ja maansa olivat suurimmaksi osaksi afrikkalaisia tai alkuperäiskansojen orjia ja usein uhattuja cimarrones (pakenevat outlaw-orjat).

Image
Image

Sama hurja henki ratsastaa tänään, vaikka hacienda-järjestelmä on poissa ja Vaqueros ovat nyt espanjalaisten, alkuperäiskansojen ja afrikkalaisten esi-isien geneettinen mishmash. Viihdyttävät cowboyt voivat työskennellä kourallisilla rankeilla 30 vuoden ajan, kunnes ne naarmuavat riittävän kolikon ostamaan tontin juosta omaksi. Jokainen niin usein, he räjäyttävät Valledupariin varastoimaan vettä, köydet ja pistoolit, ennen kuin he menevät takaisin karjatiloihin nautakarjan ja brändi-sonnien kanssa, kun taas kanoja, sikoja, hanhia ja lapsenlapsia nykäisee ja hajotetaan heidän jälkeensä.

Vuonna 2006 Valledupar oli lukuisten sieppausten ja murhien kohtaus, kun vasemmistolaiset taistelivat puolisotilaallisista hallitsevuudesta. Hallituksen kädet ovat täynnä jäljellä olevaa kaaosta, eikä ole enää rahaa maanviljelijöiden tukemiseen niukkojen aikoina. Vaikka äskettäinen väkivalta ei ole tehnyt ihmeitä matkailukaupalle, työskentelevät tilat alkavat ymmärtää matkustajien tarjoamista mahdollisista taloudellisista eduista.
Vuonna 2006 Valledupar oli lukuisten sieppausten ja murhien kohtaus, kun vasemmistolaiset taistelivat puolisotilaallisista hallitsevuudesta. Hallituksen kädet ovat täynnä jäljellä olevaa kaaosta, eikä ole enää rahaa maanviljelijöiden tukemiseen niukkojen aikoina. Vaikka äskettäinen väkivalta ei ole tehnyt ihmeitä matkailukaupalle, työskentelevät tilat alkavat ymmärtää matkustajien tarjoamista mahdollisista taloudellisista eduista.
Image
Image

Samalla Vallenaton musiikin kasvava suosio kääntää Valleduparin Kolumbian Nashvillelle, vaquero ylpeä kansalliseen tietoisuuteen.

Vallenaton musiikki on orgaaninen fuusio Kolumbian kolmesta etnografisesta säikeestä, joista yksi on jokaiselle ryhmälle: eurooppalaisten harmonisointi, Caja (rumpu) afrikkalaisista ja guacharaca (naarmuuntumisauva) alkuperäiskansoilta. Vallenato on alunperin syntynyt keinona levittää uutisia ja jakaa unelmia, toiveita ja tarinoita kadonneesta rakkaudesta iltatulen ympärillä.

Image
Image

Joka huhtikuussa Vallenaton festivaali näkee nopeasti sormet Muchachos pudottamalla heidän juttunsa amfiteattereihin täynnä adoring fanit, jotka tietävät joka sana ja mennä bonkers aikana guacharaca sooloja. Laulut voivat vaihdella hitaista balladeista ärsyttäviin extendo-sinfoniikkeihin, joissa tahti tuntuu vain koksa-arvosta musosin verenkierrossa. Ajattele isoisänsä saksalaista polka-musiikkia eksoottisella bongo-varmuuskopiolla, jota pelataan levysoittimella kolminkertaisella nopeudella. Se on pisteet Disneyn elokuvassa, jossa on kolibri, jolla on crack-ongelma!

Llanos (tasangot) eivät ole kaikille: matkailuinfrastruktuuri on vähäistä ja agriturismo kohtaus on edelleen hyvin nuori. Elämä täällä on vahva yhdistelmä perinnettä, sitkeyttä ja kovaa työtä, ja matkustajat alueelle tarvitsevat tietyn määrän hiekkaa. Mutta John Wayne-wannabeille ja latinalaisille maanmusiikkipuhaltimille, et voi mennä Valleduparin ohitse.

Image
Image

Dominic Bonuccelli matkusti Kolumbiassa Lonely Planetin toimeksiantoon. Voit seurata hänen seikkailujaan Lonely Planet: vähemmän matkustellut tiet, seulonta kansainvälisesti National Geographic.

Suositeltava: